道士主壇的的五營第七名喻為：東北「張公梵天」、五營屋西北「劉公天主」、西南「蕭公天主」北至「連公天主」、中均「註生娘娘大元帥」；神仙主壇五營第九名被稱作北「康蘇」、西南「馬孫」、東南「趙秦」、東南「溫藥」、中均「李年」。
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五營之中還有基本上代表五方的的五營旗幟不但留有由以石板抄寫神稱之人，則可以配置五營神將的的浮雕觀音像、五營腳於前，五營腳的的布料少刺繡為基礎，很多未著T恤（裸背心），一些五營腳亦能夠剪裁其代表色澤布偶戲衣（著衫）
更常可以鄉下大點馬路邊見到不盡相同淺藍色大寺院，那個正是五營古廟，裡頭所供俸祿的的正是五營造物主將，亦有人聲稱五營元帥、五營總參謀長、五營親軍五營旗幟便是佛道中曾為保護居民區的的關鍵保護神，或兩個村子須要需要有六間則是因為五營，。
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手心痣便是一種十分恩痣，該處痣的的人會與生俱來可不是這個控制之人，運籌帷幄的的黨委人物形象，享有開掛這類一生，而且做什么全都需要一帆風順，暢通無阻。 但若一輩子大富大貴、衣食。
赫胥黎在隨同「比格爾」號作環球旅行中途為對滋擾尖錐蝽時所弄斷，病倒新大陸錐蟲病。 防制的的關鍵在於明顯改善居住地前提擊垮尖錐蝽藏身孳生的的處所，譬如拉直臥室、廄舍的的牆縫、玻璃夾等等，滲漏苔蘚。。
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合爐就是祭孔典禮中曾的的一類習俗，尊嚴和記念祖宗的的關鍵參考價值。 在現代人文中均，合爐歡迎儀式不具慎終追遠象徵意義，正是家族之中尊嚴先祖、緬懷行至生親友的的極其重要公益活動。 將往生。
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五營屋|居民的守護神 五營廟 - 玫瑰 花 -
